1936年生，1956年开始写作及编辑生涯，至今逾50年，任《七十年代》（后改名《九十年代》）总编辑28年。50多年来不间断地在报刊写小品文和政论，编辑和写作均秉持忠于自己、质疑权贵、就事论事、不怕独持异见的原则。近年有《细味人生100篇》《阅读人生100篇》《感悟人生100篇》三本新书。
常让我深思的一首唐诗，是陈子昂的《登幽州台歌》，这首只有22个字的诗句，被编集《唐诗三百首》的蘅塘退士列为“七言古诗”的第一篇。
全诗是：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
短短四句，出自肺腑的自然流露，全无斧凿痕迹。古人，除了指古代的人之外，亦往往有“典范”之意。如白居易诗：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。”就是指兼唱情的古人才是典范。
前不见古人，使人想到典范失传；后不见来者，也表示对未来没有了期盼。个人站在古幽州台上，仰观茫茫宇宙，俯察熙攘人世，想到悠长天地，而自己的的所思所虑既接不上前人，又连不上来者。于是感伤地流下眼泪。前人有评此诗，说：“胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。”
有人说，这是诗人怀才不遇之叹。我认为若只是基于个人身世，不会有这样对历史、对天地的感怀。诗人的孤独感，是对生命深刻而严肃的思考。
宋代苏轼的《题西林壁》，教给我观察事物的哲理。
全诗是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
这首诗写庐山。山脉是连绵的；山峰是孤立的。因此横看是山岭，侧看是山峰。远近高低去看，各有不同样子。后两句是哲理所在：身在山中，看到不同面相，那不是庐山真面目；要看到真面目，就要保持一定的距离。
看山如此，看世事也如此。看一家公司，看一个国家，固然有“耳闻不如目睹”的说法，但多角度、全方位的耳闻，往往比“身在此山中”的目睹更全面，和更接近真实。
本文摘自香港电台第一台(FM92.6-94.4)李怡主持的《一分钟阅读》。该节目逢周一至周五播出，并存载于港台网站(rthk.hk)。
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