浅谈浴佛礼仪，既是庄严道场，也是庄严自己！

   每年农历四月初八是佛诞，又叫浴佛节。

   希望社会清净安宁，环境优美清净；浴佛是一份虔诚的礼佛，祈祝佛日增辉，国泰民安，如意吉祥，对个人更是自我提醒。

   浴佛的意义在于提醒我们净化个人“身、语、意”，浴佛仪式的事前筹备庄严而细腻，浴佛礼会制作一个花亭（花池），亭中安置诞生的小佛像就是佛陀童年即是悉达多太子，让大众礼敬供养，以香汤灌沐。意寓“外沐佛身，内净自心”，藉香花净水灌沐佛像的仪式，加强恭敬心，同时提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，藉此提醒自己启迪内心章现慈悲与智慧。

（图片由作者提供）

   出席浴佛的大众，宜怀抱尊敬、庄严、虔诚之心，先理解浴佛的意义及礼节，对浴佛行动可接近知行合一。近年因疫情关系未能真正实体进行，但对有兴趣或初认识佛法者而言，在线浴佛也是有仪式感的；不妨先多了解浴佛的意义及礼节，将来正式实体参与时可以最恰当程序展现。

   筹备浴佛的工夫不简单，但参与者进行浴佛的步骤简单，整个仪式不是隆重，而是庄严。浴佛象征着我们洗去内心污垢，心灵得到净化，显现每个人本来具有的佛性。浴佛仪式是为提醒我们纪念佛性的伟大，用礼佛仪式感来激发大众对佛法的敬仰，增加修学的热忱，菩提心不退。有几点记得注意（每个道场的浴佛仪式有大同小异的微调分别，可先理解基本原则方向，或事前先向道场了解他们的程序仪轨，以作配合。）：

   1. 到埗浴佛地点后宜保持净与静，保持自己身心定静，或要静心排队等待进行；不宜饮食，不宜用电话或不时埋头看发信息甚至录音，也不是聚会聊天的时候；宜禁语，即使有话要说宜轻声细语。

   2. 当手持净水沐浴悉达多太子像时，以挚诚之心进行：

   第一步：双手合十，同时问讯，问讯就是问候请安的意思，像我们日常生活中和亲友见面，会招手或点头，同时说声：“你好吗？”，正信佛教徒问讯同时低头鞠躬，表示谦卑尊敬，不敢傲慢。因为有些人生性傲慢，点头也不会，问讯低头低头鞠躬是修养自己放下我慢，心内默念‘ 南无本师释迦牟尼佛’圣号。

   *一般问讯动作：双手合十，低头鞠躬弯腰至膝*，结手印**上来后，两手拱齐眉，再合掌至胸前。（*正信佛教完整动作是跪在拜垫上再起立，**如果初次接触，最好事前请教手印动作。）

   第二步：当手持净水，每瓢淋浴于悉达多太子像身上之前，先默念浴佛偈四句——“我今灌沐诸如来，净智庄严功德海，五浊众生离尘垢，同证如来净法身”，共进行三次；

（图片由作者提供）

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   第三步：合十发愿：愿除贪（欲）、瞋（恨）、（愚）痴的污垢，让身行、语言、心意都能保持洁净；

   第四步：回向功德：回向是借浴佛的功德，净化自心的烦恼尘垢，除了自己受益，同时回向予有情众生；愿止恶修善，愿众生皆得菩提智慧皆受度。（可同时三问讯，退后，反回自己的位置）

   疫情前的过去十年，我每年都参加浴佛及常去道场，综合多年对活动的观察，趁这次机会，浅谈分享进入佛教道场要注意的基本礼仪仪规之事（如有错漏敬请包涵及指正）；佛教道场确有不少仪规，行、住、坐、卧都有仪轨，都是为人的修养修练；既是庄严道场，也是庄严自己。

   佛教道场向来讲究庄严、端正、清净；谨慎知礼、守礼、执礼，是修为修养的展现。正信佛教徒一般会自备海青（黑色长及足踝的汉服式外袍）到场后套上于日常衣服上，非佛教徒的一般大众穿日常衣服就可以，但宜以庄重为大原则。曾经见过有些男女信众参与浴佛的时候，有穿低胸宽松上衣，有穿背心无袖衬衫，有穿短裤或短裙；就是因为穿了这类宽松或过短的服装，当进行脆拜身体起伏时，衣衫不整，相当尴尬。有穿凉鞋而没有穿袜，踏入室内佛堂大殿要脱鞋时的赤脚状况既不卫生也欠庄重。希望提出来，对于鲜入佛门道场的朋友，避免以上的着装，能作多点认知准备；少点手足无措感。

   着装考虑—进入庄严之地，宜保持庄严别人、庄严自己的心；这地方不是一般的朋友或商业活动之所；所以，男女老幼进入道场的活动之前，意识上宜以庄严为大前提；服装安排避开吊带、无袖、宽衣领、低胸衣、露腰、露背、透视、短裙、短裤，破洞、紧窄衣服、浓妆艳抹、花枝招展、动物皮革服饰鞋履、性感或任何煽动式语言或粗话图案，都不应穿。进入前，就是穿上袜子或带来袜子才穿。当脱鞋之后，双脚不会完全暴露于人前及空气中；也不会显得不雅。至于袜子，可以的话最好选纯黑色棉袜，无任何花纹图案是最理想。明白、较富经验及资深的佛弟子，往往都只会穿纯黑色棉质短袜，完全包裹脚掌，见不到任何脚部肌体，女士也不会穿任何丝袜之类。

（图片由作者提供）

   《弟子规》有一句“冠必正，钮必结”，提醒大家衣装端好，把钮扣结好，这都是基本端庄行为事。

   大胆向大家分享一下佛教的基本礼仪仪规；祈愿大家得蒙佛恩，法喜充满，厚植菩提；祝愿各方早日化解疫情的困境，祝愿大家身体安康，吉祥如意！共勉。

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